Halakhah sobre Baba Metzia 6:8

הַמַּעֲבִיר חָבִית מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּשְׁבָרָהּ, בֵּין שׁוֹמֵר חִנָּם בֵּין שׁוֹמֵר שָׂכָר, יִשָּׁבַע. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זֶה וְזֶה יִשָּׁבַע, וְתָמֵהַּ אֲנִי אִם יְכוֹלִין זֶה וָזֶה לִשָּׁבֵעַ:

Se alguém carrega um jarro de um lugar para outro e ele quebra, seja ele um observador não remunerado ou um contratado, deve jurar. [Presumivelmente, ele jura que não foi abandonado e não é responsável.] R. Eliezer diz: Este e aquele juram. E eu me pergunto se este e aquele podem jurar. [Ou seja, também ouvi de meus professores, como R. Meir, que cada um jura. Mas eu me pergunto em relação a ambos. Como eles podem se eximir com um juramento? Como pode um vigia contratado se isentar com um juramento de que não estava abandonado? Mesmo sem ser abandonado, ele também é responsável. Por isso (a quebra do jarro) não é um acidente (definitivo), mas comparável ao roubo e perda, que estão perto de abandono e acidente. Além disso, se ele quebrasse em um local que não estivesse inclinado, como poderia um observador não remunerado jurar que não estava abandonado? Ele certamente foi! E R. Meir sustenta que esse juramento não é prescrito por lei, mas é uma ordenança rabínica. Pois, se alguém carregando um jarro de um lugar para outro não fosse absolvido do pagamento por esse juramento, ninguém levaria um jarro para o seu vizinho de um lugar para outro. Portanto, eles ordenaram que ele jurasse que não a quebrou deliberadamente e se isenta.]

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